此刻我們沒有爭吵的餘裕，病毒危機尚未走到盡頭，期望這段紛擾能早日落幕。

「長老會中有許多中產階級的商人、官吏等，現在雖沒有值得要提的問題，但據推測，其背後與英美有聯繫，因此要加以注意」。基督徒為教會加工羊毛獲利謀生，熱河部分地區的經濟命脈完全被牧師掌握。

因此，與欒馬丁有關聯的中國信徒也受到格外的監控。既然這個矛盾不能解決，那麼對它的動向就需要密切的注意。」而基督教恰與兩原則相抵觸。吉林青年會在溥儀來教會視察時拒絕臨時檢查。日本人確信欒馬丁是美國領事館諜報機關成員，欒馬丁主持的哈爾濱浸信會是美國諜報機關的耳目。

基督教小冊子上常有「國恥紀念日」、「不承認日滿」、「我等中國人」等詞句。一方面聽取對宗教感興趣的民眾的意見，另一方面調查有代表性的寺廟和教會，考察其規模，聽取傳教者的意見。Nike在2018年的廣告活動看板人物挑了卡佩尼克（Colin Kaepernick），這就是一種屬於勇氣的昂貴訊號。

無論食物或價格，似乎都與前面兩任業者沒什麼不同。比起直接買來的昂貴卡片，手工製作的生日賀卡雖然可能比較便宜，但很可能讓人更感動，畢竟這可得付出相當的心力。簡單說來，任何訊息想要有力，都必須帶有一些些的荒謬、昂貴、稀缺、困難、奢侈、不合邏輯、不成比例或是效率低落。原因就在於，雖然理性的行為與言語具備各種優點，卻無法展現出意義。

本書想點出的其中一大重點概念，就是我們必須先跳出狹隘、短期的個人利益，才能讓人覺得我們不只是空口白話。這套理論能否繼續延伸？舉例來說，詩歌比散文更動人，是不是因為比較難寫？ 音樂比一般說話更能令人感動，是不是因為唱歌比說話更難？ 人行道上的椅子 幾年前，距離我家一、兩公里的大街開了一家咖啡店，店裡有大約20個座位，而外面人行道上則設置幾張固定式的長凳。

因此，如果光靠著一切符合理性經濟理論的做法，就不可能產生信任、感情、尊重、名聲、地位、忠誠、慷慨或是性方面的機會。在他看來，人類的味覺經過演化校正，無法感受到水的味道，這樣一來，一旦水遭到任何汙染，就能立刻察覺。給他們吃他們最愛的食物，但加一點點其他香草或香料。這也就解釋為什麼和廣告商合作讓人心累：想做出好廣告十分困難，而且正是因為製作起來十分困難，最後才會好。

新業者接手，似乎繼承了前人的配方，但後來也倒了正是因為「水沒有味道」，我們才能察覺各種最小的不同。並不令人意外，許多日常事件看來早就習以為常，與背景噪音無異，於是人類在經過演化之後，更會注意到那些不尋常、令人意外、未曾預期的刺激與訊號。這些事物之所以有意義，是因為也用上了一些昂貴的資源：雖然可能不是花錢，但花的是才能、心力、時間、技術或幽默（至於有些人的笑話總踩在大家容忍的邊緣，那可能用的就是勇氣了）。

你可以用小小孩來做個類似的實驗。文：羅里・薩特蘭（Rory Sutherland） 效率、邏輯、意義，只能選兩個 聖奧古斯丁曾說「Credo quia absurdum est」，意思是「因為這太荒謬，所以我相信。

這種做法的效率絕對比不上舊的長凳，這些新的活動式（所以可能被偷的）家具必須在每天關店的時候收起來、早上再擺出去。正如這場廣告活動所示，想傳達意義，就得讓人看到我們所做的事情並不符合自身的短期利益，可能是付出成本、又或是承擔了風險。

到頭來，一如其他社交物種，如果我們希望把某些意義確實傳遞給同物種的其他成員，就得靠一些看來「愚蠢荒謬」的行為。要是人喝水的感覺就像喝可樂，很容易就會感官超載，難以察覺似乎有一絲絲「死羊味」，也就難以警覺可能上游幾百公尺正有一頭死羊在汙染水源。本書想點出的其中一大重點概念，就是我們必須先跳出狹隘、短期的個人利益，才能讓人覺得我們不只是空口白話。創意包括各種才能：設計、藝術感、手工技術、美感、攝影才能、幽默感、音樂性，甚至是一點調皮的勇氣。就算是一樣以電子郵件寄出婚禮邀請，如果郵件內容是一首自己創作錄製的歌曲影片（在有足夠的才能、相當的製作水準前提下），就是會大有不同。Nike 挑上卡佩尼克，昂貴的成分不在於金錢（他的職涯正處於低潮），而在於勇氣：他代表的是國家美式足球聯盟（NFL）對警察暴行的抗議。

新業者接手，似乎繼承了前人的配方，但後來也倒了。相較之下，直白、無趣的文字邀請就是毫無創意，只是陳述事實。

這也就解釋為什麼和廣告商合作讓人心累：想做出好廣告十分困難，而且正是因為製作起來十分困難，最後才會好。他們唯一改變的似乎只是一件小到不能再小的事：買了比較好看的桌椅，每天一早就擺出去，再加上一排及腰的圍籬，弄得像個露台。

然而，總之就是有些昂貴的成分，否則感覺起來就只像背景噪音。然而，男脫衣舞者扮的是消防員，可不是會計師。

在他看來，人類的味覺經過演化校正，無法感受到水的味道，這樣一來，一旦水遭到任何汙染，就能立刻察覺。有些事物，就是因為偏離狹隘的經濟常識，於是就會得到我們的注意，並覺得這肯定有些與眾不同的重要意義。因此，如果光靠著一切符合理性經濟理論的做法，就不可能產生信任、感情、尊重、名聲、地位、忠誠、慷慨或是性方面的機會。比起直接買來的昂貴卡片，手工製作的生日賀卡雖然可能比較便宜，但很可能讓人更感動，畢竟這可得付出相當的心力。

我心中暗自希望隨著建築的3D列印成為可能，21世紀的建築可以重新展現某種像是高第（Gaudí）的風格。有許多事情之所以會為其賦予意義，正是因為它們和一般合理的事物相去甚遠。

而這裡的昂貴，指的是創作和發行過程所投入的種種痛苦、努力與才能（而如果沒有才能，就得靠昂貴的名人代言，或是砸大錢買下電視時段）。」他當時說的是基督教，但生活有許多面向也都是如此。

那家咖啡店的咖啡並不差，但後來就是倒了。而我認為，人類的感知也經過這樣的校正，而且範圍更廣。

在建築領域，這種思想催生現代主義風格，特色就是沒有裝飾、沒有「虛華」的細節，但也就因此失去了「意義」。給他們吃他們最愛的食物，但加一點點其他香草或香料。創意也是一種昂貴訊號 如果你實在沒錢讓喜帖使用更好的紙或燙金，還有另一種稀缺資源可以讓它看來價值非凡，我稱為「創意」。原因就在於，雖然理性的行為與言語具備各種優點，卻無法展現出意義。

而這樣的結果就是，如果只遵循狹隘的經濟理性主義，整個世界雖然能夠有豐富的商品，似乎都不會有什麼特別意義。無論食物或價格，似乎都與前面兩任業者沒什麼不同。

勇敢是種性感，但理性不是。簡單說來，任何訊息想要有力，都必須帶有一些些的荒謬、昂貴、稀缺、困難、奢侈、不合邏輯、不成比例或是效率低落。

Nike在2018年的廣告活動看板人物挑了卡佩尼克（Colin Kaepernick），這就是一種屬於勇氣的昂貴訊號。這套理論能否繼續延伸？舉例來說，詩歌比散文更動人，是不是因為比較難寫？ 音樂比一般說話更能令人感動，是不是因為唱歌比說話更難？ 人行道上的椅子 幾年前，距離我家一、兩公里的大街開了一家咖啡店，店裡有大約20個座位，而外面人行道上則設置幾張固定式的長凳。